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miércoles, 29 de enero de 2025

TINTA INVISIBLE DE JAVIER PEÑA

     El padre del escritor Javier Peña se muere en la cama del hospital y de la mente del hijo surgen narraciones. El recuerdo de los relatos que aprendió de su progenitor, las historias de su familia, llenas de recuerdos, relatos, libros; también de silencios en la ruptura de sus relaciones provocados por el orgullo y, sobre todo las historias de los libros que atiborran sus estanterías y la vida de los autores que las crearon. Matrioskas de historias compartidas abriendo sus tripas entre padre e hijo, como una última celebración de la vida, como un recordatorio de que el ser humano necesita de las narraciones para comprender quién es a través de la imaginación.

Pincha en la foto si quieres visualizar el primer capítulo del libro

A medio camino entre en el ensayo y el memoir, una historia de amor y pérdida. Un nuevo acercamiento a la figura y la pérdida del padre (Coplas por la muerte de su padre de Jorge Manrique; autobiográficos como Patrimonio de Philip Rott; La Carretera de Corman McCarthy, No entres dócilmente en esa noche quieta de Ricardo Menéndez Salmón) desde la visión del personaje literario del hijo mediante los libros que les unen. Secretos y silencios, angustias y esperanzas de los grandes escritores y el por qué de la creación.

 Una odisea emocional que sumerge al lector en una indagación sobre la creación literaria y el poder transformador de las historias. Los grandes escritores son los compañeros de este viaje emocional que habla de todos nosotros: Franz Kafka, Bladimir Nabokov, Toni Morrison, Margaret Atwood, Leon Tolstói, Susan Sontag, José Saramago, Charles Dickens y muchos más.

La editorial Blackie Books nos permite apreciar la calidad de este viaje de Javier Peña con la lectura del primer capítulo de su libro Tinta invisible donde veremos por dónde parte la creación literaria en un cuentista como Chejov hasta las fantásticas invenciones de Roan Dahl.

    La tinta invisible es la que nos permite el encuentro con los grandes escritores mediante el vínculo que podemos alcanzar en otro tiempo y otro lugar mediante la idealización de las historias que escribieron. Sin duda un libro revelación que sirve de testigo y prosigue con la difusión que iniciara la promoción cultural de El infinito en un junco de Irene Vallejo quien también se adiere a nuestra recomendación.



jueves, 26 de septiembre de 2024

EL TRATADO DEL ESPHERA Y DEL ARTE DE MAREAR- FRANCISCO DE FALEIRO, MINISTERIOS DE DEFENSA Y AGRICULTURA

    El Tratado de la Esfera y del Arte del Marear es un texto conciso, que explica la cosmología/astronomía de su época ("la Esfera" descrita por Joannes de Sacrobosco) y soluciona algunos problemas relacionados a la navegación (el "arte del marear") a la hora de pilotar las embarcaciones. Su importancia histórica es inmensa.




El Tratado del Esphera y del arte de marear: con el regimiento de las alturas: con algunas reglas nuevamente escritas muy necesarias.
 
Francisco Faleiro

Sevilla: Juan Cromberger. Con privilegio imperial (1535)

Edición facsímil de los Ministerio de Defensa y del Mº de Agricultura. 1989

Cuidada edición en tapa dura imitación de la pasta española de la época

300 Páginas 

18 x 23 cm.

P.V.P.: 40,00 €


Puede consultar disponibilidad en el correo:  

   

 
Los LIBROS DE NAVEGACIÓN que salieron de la Casa de la Contratación de Sevilla, fueron concebidos como libros de texto para enseñar a los pilotos los rudimentos técnicos del arte de navegar, que como parece indicar el vocablo “arte” no era completamente una ciencia sino una habilidad que solo alcanzaban a dominar los que surcaban los mares. 

Esta práctica, con el transcurso del tiempo, se había complicado de tal manera que era necesario añadirle unas buenas dosis de “ciencia”, y aquí empezaban los problemas ya que los marino de la época, en su mayoría, no eran hombres “cultivados”. 

Con esta premisa, los manuales de navegación pretendían ser muy sencillos y asequibles, y se atenían a las directrices emitidas por las autoridades de la Casa de la Contratación.

El catedrático de cosmografía de la Casa estaba obligado a explicar el programa de estudios de los pilotos que se habían de examinar para ir a las Indias; las lecciones trataban de proporcionar una ligera noción de la esfera, de la altura del sol y la manera de observarla, del uso y construcción de la carta de marear; del empleo, fabricación y cuidados de los instrumentos de navegación: astrolabio, ballestilla, cuadrante y, sobre todo, de la aguja de marear y de sus variaciones; y, por último, de la utilización de los relojes nocturnos y diurnos, y las mareas.

Todas estas reglas para la navegación de los pilotos y navegantes se englobaban bajo el nombre genérico de Regimiento de Navegación, aunque también se denominaban más literariamente Arte de Navegar, Luz de Navegantes o Espejo de Navegantes y solían tener, por lo general, al final, una hidrografía o derrotero que era donde se explicaban los casos prácticos de la navegación a las Indias. 

La parte teórica de la náutica, que trataba cuestiones de navegación especulativa, no iba dirigida a los pilotos y marineros y se llamaba Tratado de la Esfera. Autores de estos Tratados fueron Gemma Frisio, Joannes de Sacrobosco y Rodrigo Zamorano, entre otros. Esta dicotomía entre la teoría y la práctica no era estricta, y así, por ejemplo, Martín Cortés escribió un Tratado de la esfera y Regimiento de Navegación juntos.

El primer Tratado español sobre navegación fue escrito por Martín Fernández de Enciso en 1519, y a éste seguirían muy de cerca autores como Faleiro, Chaves, Medina, Cortés, Escalante, Zamorano, Poza, García de Palacio, Lavaña, Syria y Nájera…cuyos trabajos constituyen una de las joyas más apreciadas de la Biblioteca del Museo Naval de Madrid

Francisco Faleiro publicó el Tratado del Sphera después de concedida la licencia para imprimirlo y privilegio por 10 años, el 18 de agosto de 1532. El Tratado, escrito en castellano, está impreso en letra gótica, consta de 51 hojas sin numerar y con grabados. La obra consta de dos partes y posee 14 láminas pero carece de índice de materias de capítulos al final. La primera parte se subdivide en 22 capítulos, y el mismo autor dice en el prólogo que esa parte es un Tratado de la Esfera y de sus movimientos, y cómo la tierra está en el centro de ella. La segunda es el propio Regimiento, y está subdividida en 9 capítulos, tratando de las alturas y el arte de marear, la declinación del sol y las reglas para conocer la derrota.

Como el título de la obra indica, está compuesta por una parte teórica, el Tratado de la Esfera, en la que se sigue las doctrinas tradicionales y se inclina por el sistema geocéntrico postulado por Ptolomeo y demás autoridades clásicas; y sigue una segunda parte, el Arte de Navegar, que responde a las características de los Regimientos de Navegación, si bien carece de la parte dedicada a uso y construcción de instrumentos náuticos y el derrotero.

La distribución de los capítulos es análoga a la que siguió Sacrobosco en su Sphera Mundi y los temas son los mismos de Fernández de Enciso, aunque mejor explicados.
El original fue examinado por Salaya, catedrático de Astrología de la Universidad de Salamanca. Fernández de Navarrete en su Biblioteca Marítima dice que es una obra sumamente rara y que en España solo hay dos ejemplares: uno en la Biblioteca Nacional y otro en la Academia de la Historia, además del que se encuentra en la Biblioteca del Museo Naval de Madrid que aquí presentamos.

Dra. Carmen Torres López
Titulada Superior del Órgano de Historia y Cultura Naval


FRANCISCO DE FALEIRO Covilhã (Portugal), f. s. xv – Sevilla, c. 1574. Navegante y cosmógrafo.

De origen portugués, llegó a España junto con Fernando Magallanes y su hermano Rui, que en octubre de 1517 se encontraban en Sevilla para proponer a Carlos I que organizara una gran expedición para ir a la India y a las islas de las especies por un camino más corto y diferente al descubierto por los portugueses “por cierto estrecho de mar que sabían”.

El proyecto agradó, y se esperó a que el Monarca volviese a España, acordándose que Magallanes y Rui Faleiro formalizasen la propuesta; el 22 de marzo de 1518 se firmaron las capitulaciones del viaje, y a Francisco se le concedieron 35.000 maravedís anuales, para que trabajase en los preparativos. La armada partió de Sevilla el 10 de agosto de 1519, pero aunque Magallanes pidió al Rey que Francisco Faleiro fuera nombrado comandante de uno de los navíos no lo consiguió, éste se quedó en la ciudad hispalense, trabajando a partir de esa fecha como cosmógrafo al servicio de la Corona de Castilla, con un sueldo considerable para la época. Tampoco Rui embarcó, parece que por desavenencias con Magallanes y padecer desequilibrios psíquicos.

Aunque no realizó el viaje con Magallanes, Francisco Faleiro colaboró con su hermano en varias instrucciones científicas, como la elaboración de un regimiento de navegación, con un método para observar la longitud, que utilizó el cosmógrafo y piloto Andrés de San Martín; se tiene constancia de las observaciones que fue haciendo a lo largo del viaje, pues San Martín escribió un derrotero, muy alabado después por el cosmógrafo Juan Bautista Gesio en un informe entregado a Felipe II en 1579 y por otros autores posteriores. Aunque San Martín falleció en el viaje, su derrotero fue utilizado en navegaciones al Estrecho.

En 1531, Francisco Faleiro escribió a Carlos I, lamentando haber sido apartado de la armada de Magallanes y de los beneficios que reportó, para solicitar aumento de sueldo, advirtiendo de que si su petición no era atendida podría ofrecer sus servicios en otra Corte; el Consejo de Indias informó favorablemente y su salario fue aumentado en 15.000 maravedís anuales más.

Junto a Hernando Colón, Sebastián Caboto y Alonso de Santa Cruz, Francisco Faleiro fue nombrado para examinar los instrumentos que se proponía hacer el cosmógrafo Gaspar Rebelo, y con ellos y los demás cosmógrafos de la Casa de la Contratación, Alonso de Chaves, Pedro de Medina, Alonso de Santa Cruz y Diego Gutiérrez, colaboró desde 1536 hasta 1553 en las revisiones del padrón real o mapa patrón que se elaboraba en la citada institución sevillana. En 1554 emitió un parecer sobre las cartas de doble graduación hechas por Diego Gutiérrez, condenándolas, en un pleito en el que intervinieron, además de algunos de los cosmógrafos citados, Sebastián Caboto, Pedro Mexía y Jerónimo de Chaves. En las cuentas de la Casa de la Contratación entre 1562 y 1566, Faleiro figura como cosmógrafo a la par que Alonso de Santa Cruz, Jerónimo de Chaves y Sancho y Diego Gutiérrez.


Francisco Faleiro participó en la Junta formada en 1566, junto a Jerónimo de Chaves, entonces piloto mayor, Pedro de Medina y Sancho Gutiérrez, para determinar la línea de demarcación entre los dominios españoles y portugueses en el Pacífico, particularmente la posición de las Molucas y Filipinas, a las que había llegado Legazpi, por lo que recibió 142 ducados.

En 1574 fue llamado como el mayor experto en instrumentos náuticos que había en Sevilla, en un pleito a Sancho Gutiérrez. Habían pasado cincuenta y siete años desde su llegada a España, por lo que ciertamente debía de ser muy mayor.

Su Tratado del Esphera y del Arte de Marear, con licencia para su impresión por diez años concedida por la reina doña Juana desde Tordesillas en 1532, poco después de la queja de Faleiro y su aumento de salario, vio la luz en Sevilla en 1535, una vez terminados los diez años del privilegio que había conseguido Fernández de Enciso para su Suma de geografía; fue aprobado por Juan de Salaya, protomédico y catedrático de Astrología de la Universidad de Salamanca y está dedicado al presidente del Consejo de Indias, García Manrique, conde de Osorno. Su importancia radica en que es el primero de una serie de tratados de navegación editados alrededor del ambiente de la Casa de la Contratación, al que seguirían los de Pedro de Medina y Martín Cortés. El Tratado está dividido en dos partes y tiene catorce láminas; en la primera incluye su propia versión de la Esphera de Sacrobosco, y sus tablas astronómicas están calculadas para los años 1529-1532; no incluye nada de geografía o derroteros, pues no debían darse a conocer, aunque sí las reglas para seguir las derrotas, y refuta algunas creencias populares, entre ellas la de que el sol padecía durante los eclipses. En la segunda parte “que trata de las alturas y arte de marear con algunas reglas nuevamente escritas”, Faleiro presenta cuatro procesos para la determinación de la declinación magnética por observaciones solares, ya que, como su hermano Rui, pensaba que se podría llegar a calcular la longitud de un lugar a partir de dichas determinaciones. El Tratado del Esphera es eminentemente práctico, pues ya manifiesta en el prólogo que no conocía el latín, no tenía estudios, y va dirigido a los pilotos; pero en el informe contra Diego Gutiérrez, en 1554, se lamentaba de que los pilotos no utilizaban su instrumento para la declinación magnética, porque preferían seguir con sus propios métodos y su rutina de navegar por los rumbos de la aguja no corregidos.

Como recoge Teixeira da Mota, la contribución de Francisco Faleiro a la náutica ha sido alabada por muchos estudiosos españoles y portugueses, pero el tratado no tuvo la difusión que alcanzaron otros posteriores y apenas se encuentra en las principales bibliotecas de Europa.

Obras de Francisco Faleiro: Tratado del Esphera y del Arte de Marear: con el regimiento de las alturas: con algunas reglas nuevamente escritas muy necesarias, Sevilla, Juan Cromberger, 1535 (reprod. facs. en J. Bensaude, Histoire de la science nautique portugaise à l’èpoque des grandes decouvertes: Collection de documents publiés par ordre du Ministère de l’Instruction Publique de la République Portugaise, Múnich, 1915; Est. de R. Arroyo Ruiz-Zorrilla, transcr. de J. L. Martín Rodríguez, Madrid, Ministerio de Defensa- Ministerio de Agricultura, 1989 [ed. no venal]).


Bibl.: M. Fernández de Navarrete, Disertación sobre la historia de la náutica y de las ciencias matemáticas, Madrid, Viuda de Calero, 1846 (ed. facs., Valencia, Librerías París-Valencia, 1998, págs. 147-152); F. Picatoste Rodríguez, Apuntes para una biblioteca científica española del siglo xvi, Madrid, Tello, 1891, págs. 92-93; J. Bensaude, Histoire de la science nautique portugaise á l’èpoque des grandes decouvertes [...], op. cit.; J. Pulido Rubio, El Piloto Mayor de la Casa de la Contratación, Sevilla, Escuela de Estudios Hispano-Americanos, 1950 (2.ª ed.), págs. 403-407, 482-487; A. Teixeira da Mota, “A contribução dos irmaos Rui e Francisco Faleiro no campo da náutica em Espanha”, en A viagem de Fernão de Magalhães e a Questão das Molucas, Lisboa, Centro de Estudos de Cartografia Antiga, 1975, págs. 315-341; U. Lamb, “Faleiro, Francisco”, en J. M.ª López Piñero, Th. F. Glick, V. N avarro Brotons y E. Portela Marco, Diccionario Histórico de la ciencia moderna en España, vol. I, Barcelona, Península, 1983, págs. 320-321.



Isabel Vicente Maroto
Academia de la Historia


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Recomendamos la entrada a nuestro blog del libro donde se extrae el contenido de esta entrada:









jueves, 26 de enero de 2023

TEATRO DE LAS ARTES MECÁNICAS DE MOLINOS Y CONSTRUCCIONES HIDRÁULICAS -BÖCKLER, Georg Andreas

 



Molino de pisones






                Theatrum machinarum agrupa unas 800 obras que se publicaron entre los siglos XVI-XVIII y que se sirven de la metáfora teatral para la divulgación de la técnica. El lector no tiene que disponer de conocimientos de ingeniería para admirar los logros alcanzados.



Molino manual con rueda dentada A con un piñon roscado B,
en tanto que abajo dispone de una rueda volante baja D y un arbol acodado E.
El movimiento de la bolsa donde se cierne la harina se ve en C.




           En la puesta escénica del frontispicio que aparece en el libro Theatrum machinarum novum, de Andreas Böckler (1661). 
El estudiante Mechanicus y el trabajador Arquímedes corren el telón: 

                         ¡Que comience la función!


                                             


En el proscenio Mechanicus y Arquímedes dejan que vislumbramos
las fachadas de los molinos que vamos a visitar.

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librerialibropasion@gmail.com
CEES,1997


TEATRO DE LAS ARTES MECÁNICAS DE MOLINOS Y CONSTRUCCIONES HIDRÁULICAS



BÖCKLER, Georg Andreas (Arquitecto e ingeniero) 

Edición del Centro de Estudios Superiores (CEES, 1997)

Del original: Theatrum Machinarum Novum. 
Publicado originariamente por Paulus Fürsten, tratante de arte, en Nuremberg 1661.

68 paginas con los textos originales en letra gótica + 308 de láminas con explicaciones + 6 pp., de anexo de conclusiones = 382 pp., gran formato: 23 x 34 cm.

Tirada de 300 ejemplares encuadernado en piel. 190 a 230,00€


Tirada encuadernado en tela a 42,00 €


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Molino de martillos



               El teatro se escenifica también en las ilustraciones, en la estructura del libro y en las formas de representar y exponer las máquinas que convierten a la obra en un espectáculo teatral donde se expone el conocimiento técnico de la época.


Sifones de agua para la extinción de incendios



              Mechané significa “herramienta”, además de “artificio” o “truco”. Lo que hace referencia a la capacidad de engaño y de ilusión o magia que se genera a través de los dispositivos técnicos. La máquina consigue hacer aquello que no puede hacer un hombre y representa una manifestación de algo muy superior a el.



Molino para serrar y moler, movido por un caballo



             En los tratados se combinan dibujos bastante detallados con explicaciones textuales. Existe una interacción intensa entre los elementos visuales y textuales. El aumento constante de los tratados de ingeniería se debe a un cambio en el que los manuscritos vienen a ser reemplazados por explícitos grabados y xilografías.



El movimiento continuo se desarrolla en la rueda y el tornillo sin fin de Arquímedes




              Consecuencia de las innovaciones técnicas renacentistas los dibujos técnicos son de uso corriente. Se publican los escritos de matemática y mecánica de la Antigüedad, como los de Arquímedes y Euclides. A lo largo de los siglos XVI y XVII los arquitectos y ingenieros comienzan a hacer dibujos de unas máquinas innovadoras.





Una aceña. Una rueda hidráulica B gira por acción del agua. Sujeta al arbol F,
va la rueda dentada por el lateral C, cuyos dientes engranan en las espigas de D,
 haciendo girar así el arbol vertical I junto con la muela G, además, la espiga E mueve  la bolsa H  



              En la Edad Media la máquina es una construcción de dominante estática. A partir del Renacimiento, con el modélico ejemplo de las fábricas de Leonardo da Vinci, se caracterizan por su movimiento dinámico, algo que estaba sucediendo en las artes figurativas. Se produce una gran variedad de máquinas innovadoras: sierras mecánicas, cortadores de piedra, máquinas para el transporte, máquinas que vuelan, grúas, elevadores, bombas, molinos...



Molino de viento. Por medio del brazo A se puede hacer girar el tejado de la torre
(junto con las cuatro aspas y el árbol B, al cual está conectada la rueda dentada del molino)
 hacia el lado que convenga, en tanto que el cabrestante G se sujeta en C


             Se intenta el más difícil todavía: crear la máquina con movimiento continuo. Una máquina con dinamismo perpetuo es una de las más grandes provocaciones para el arte mecánico en el Siglo de Oro.



La técnica insertada en el paisaje. La naturaleza genera el cambio.


                Las leyes de la naturaleza se explican a partir del funcionamiento mecánico. Las cosas cambian debido al movimiento que provoca precisamente la naturaleza. La máquina se encuentra en el centro de los esfuerzos para dominar las dinámicas de la naturaleza dentro de un marco manejable y predecible y, por tanto, basado en reglas. El mismo Descartes identifica que los sentidos humanos siguen procesos mecánicos, en una interpretación tecnomórfica del cuerpo humano.



Azud cuádruple con cangilones


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librerialibropasion@gmail.com

              En los diseños de las máquinas se aprecia claramente un gusto por lo maravilloso y lo enigmático. Resultado de ello son los efectos de la mecánica con connotaciones ilusionistas y mágicas. Las máquinas producen asombro en el espectador mientras ocultan el secreto de su modo operativo.


Puede consultar disponibilidad en el correo:  

librerialibropasion@gmail.com

             El manuscrito más importante sobre máquinas del siglo XVI sería Los veintiún libros de los ingenios y de las máquinas, Ca. 1570, un tratado atribuido a Juanelo Turriano, relojero italiano al servicio de Carlos V y de Felipe II, aunque según García Tapia, el autor es más probable que fuera Pedro Juan de Lastanosa. Incluye 400 dibujos de calidad que muestra máquinas enteras y fragmentos con bastantes detalles; junto con explicaciones que completan y precisan los dibujos. Se puede considerar el libro como una colección de ideas en cuanto a la hidrología, la minería, la realización de puentes, la construcción de molinos, de vías de comunicación y de puertos. Otros tratados de consideración son los de Jerónimo Girava que escribe otro texto de hidráulica, Antonio García de Céspedes es autor de un libro de instrumentos nuevos. Para García Tapia debemos de considerar un manuscrito que no se encuentra publicado con comentarios y dibujos del inventor y constructor de molinos Francisco Lobato.



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Página recomendada:

CODEX MADRID DE LEONARDO DA VINCI

miércoles, 26 de octubre de 2022

LA ESCLAVITUD DE GALLEGOS EN CUBA







      Desde 1852 las lluvias torrenciales se prodigaron en 1853, cuando las precipitaciones alcanzaron tal nivel que inundaron de miseria Galicia en general y Orense en particular que desembarcó una epidemia de cólera mórbida.

   El diputado a Cortes por Orense Urbano Feijóo de Sotomayor, desde Cuba, vio la fórmula de lucrarse de la situación mediante el mercado humano de esclavos. Acogiéndose a un Privilegio del gobierno cuyos intereses del Estado español eran el blanqueo de la raza para la reducción de color de piel negra  y el aplacamiento de las miras independentistas cuando, a su vez, remitía la entrada de esclavos africanos.

   El empresario se comprometía a dar vestimenta y pasaje para un viaje por periodo de cinco años. Diecisiete expediciones contabilizan 1744 esclavos blancos del reino de España que fueron matados de hambre después de ser explotados en jornadas de 14-16 horas ante un calor sofocante para unos norteños que no estaban acostumbrados a temperaturas tan extremas en su lugar de origen. Se admitía el derechos al contrabando y al maltrato humano incluso con violencia de látigo y cepo con los que eran sometidos los esclavos cubanos. Una importante parte de los emigrados aparecen como fugados entre los cobertizos y la miseria de las plantaciones de esclavos y en su inmensa mayoría fallecen. 

   Las denuncias fueron silenciadas por tener al Estado la responsabilidad subsidiaria de un empresario insolvente que malversó la riqueza obtenida. 


   Recomendamos la entrada al programa Documentos de Radio Nacional de España, de donde hemos extraído nuestro post:

DOCUMENTOS RNE

 Los esclavos ojiazules de Urbano Feijóo perdidos en Cuba




BIBLIOGRAFÍA


Bárcia Zequeira, Carmen

Otra vuelta de tuerca a los gallegos de Feijóo. En De raiz profunda. Galicia y lo gallego en Cuba. Xunta de Galicia y Universidad dde Santiago. María del Pilar Cagiao Vila (aut.), Sergio Guerra Vilaboy (aut.), 2007  ISBN 97884-97509084


Cambrón, Ascensión  

Emigración gallega y esclavitud en Cuba 1844, un problema de estado

El socialismo racional de Ramón de la Sagra


Candia Becerra, Bibiana 

Azucre (Novela).   


Pardo de Neyra, Xulio

Os rostros do Frío (Novela donde recupera la historia de su tatarabuelo). 


Vázquez de Gey, Elisa 

Una casa en amargura. Novela.


Vidal Rodríguez, José Antonio

A Galicia antillana, Formación e destrucción da identidade galega en Cuba 1899-1968



Título:Azucre
Autor:Candia Becerra, Bibiana
Editorial:PEPITAS DE CALABAZA
Páginas:144
Dimensiones:23x15
Idioma:Castellano
Referencia:ZZZ-7386825
Encuadernación:Rústica
EAN/ISBN:9788417386825
Peso:0.28 kg.


Galicia, 1853. El invierno más lluvioso de la historia ha destrozado las cosechas y una epidemia de cólera empieza a hacer estragos entre la población. Orestes, el Tísico, el Rañeta y Trasdelrío, el Comido, Tomás el de Coruña y muchos otros rapaces que anhelan un futuro mejor para ellos y sus familias deciden abandonar sus hogares y partir rumbo a Cuba para ganarse la vida en las plantaciones de caña de azúcar. Pero ese viaje les tiene reservado un calvario que sus cándidas mentes jamás habrían sido capaces de imaginar. Azucre es el relato novelado de la auténtica historia de mil setecientos jóvenes que viajaron a Cuba para trabajar y terminaron vendidos como esclavos por obra de Urbano Feijóo de Sotomayor, un gallego afincado en la isla que, aprovechando la situación de necesidad de sus compatriotas, promovió una campaña de colonización blanca y sustitución de la mano de obra llevada desde África. Estas páginas estremecedoras y hermosas, hipnóticas y evocadoras, alejadas de informes oficiales y fríos análisis, dan voz a los silenciados de este terrible suceso que en su momento constituyó un auténtico escándalo y que la memoria no puede ignorar.





A GALICIA ANTILLANA: FORMACIÓN E DESTRUCIÓN DA IDENTIDADE GALEGA EN CUBA, 1899-1968

(edición en gallego)

VIDAL RODRIGUEZ, JOSE ANTONIO

Editorial: CONDE DE FENOSA FUND. PEDRO BARRIE DE LA MAZA

A CORUÑA, 2008

Idioma: GALLEGO

Encuadernación: Tapa blanda

394 pp., 17 X 23 cm.

ISBN: 9788495892577

Entre 1899 y 1960, cerca de 400.000 gallegos escogieron Cuba como su destino migratorio. Estos emigrantes transitaron por las activas redes migratorias que sus paisanos y familiares habían trazado desde finales del siglo XVIII.

287 pp., 17 X 24 cm.






Recomendamos la enrtada a nuestro blog:

 

LA ARQUITECTURA COLONIAL CUBANA


martes, 5 de julio de 2022

EL TEJIDO DE LA CIVILIZACIÓN, DE VIRGINIA POSTREL

 CÓMO LOS TEXTILES DIERON FORMA AL MUNDO 


Editorial: SIRUELA
MADRID, 2022.
Encuadernación: Tapa blanda con solapas.
344 pp., 16,5 x 24 cm.
Traductor: LORENZO LUENGO REGALADO
ISBN: 9788418859113
PVP.  26,00€ , descuento 5%  a 24,70€

 
   Tejer es idear, inventar, concebir una función y belleza a partir del más sencillo de los elementos. En la Odisea, cuando Atenea y Ulises traman algo, "tejen un plan".  En inglés, fabric fabricate ("tejido" e "inventar", respectivamente) comparten una raíz latina común, fabrice, "algo producido con destreza". "Texto" y "textil" guardan una relación similar: provienen del verbo texere ("tejer"), que a su vez deriva -como techne- de la palabra indoeuropea teks, cuyo cuyo significado es "tejer". La palabra orden procede de la palabra latina que designa la preparación de los hilos de urdimbre, ordior, al igual que la palabra ordenador. La palabra francesa métier, que significa"arte" o industria, tiene también por significado "telar"...     

   Y muchas más, como la que emparenta con el mástil de los barcos y, precisamente, serán las velas que son tejidas para mover a las embarcaciones... (p.15)


   La historia de la humanidad es la historia de los tejidos, tan antigua como la propia civilización. Desde que se hiló la primera hebra, la necesidad de obtener tejidos ha servido de impulso para la tecnología, los negocios, la política y la cultura. En `El tejido de la civilización´, Virginia Postrel ha llevado a cabo una investigación única en su género que sintetiza arqueología, cultura, economía y ciencia para construir una historia sorprendente. 

   En el estudio se contemplan leyes que prohibieron el uso de determinadas telas por su elevado coste de producción, el uso de colores como el púrpura que quedó reservado a los popes de la Iglesia por la dificultad en encontrar el tinte marino; y la eliminación de motivos figurativos en el siglo XIV.

   El negocio de los textiles financió el Renacimiento italiano y el Imperio mongol nos dio la contabilidad de partida doble y las letras de crédito, e hizo posible la creación de obras tan significativas como el David y el Taj Mahal. 

   Desde los pueblos minoicos, que exportaban a Egipto telas de lana teñidas de un preciado púrpura, hasta los romanos que vestían seda china de un valor exorbitante, el negocio y la producción de textiles puso los cimientos para que el mundo antiguo recorriera los caminos de la cultura y la economía. La búsqueda de tejidos y tintes tal y como sucedía con las especias y el oro llevó a los marineros a atravesar mares extraños y a la forja de una economía global.

   El tejido también ha sido la fuerza motriz que se esconde tras el desarrollo tecnológico: los orígenes de la química se encuentran en el tinte y en el acabado de las telas. Los albores del código binario y quizá de todas las matemáticas se hallan en la tejeduría. La cría selectiva para la producción de fibras dio paso al nacimiento de la agricultura. La correa de transmisión llegó de la mano de los productores de seda. Igual que la microbiología. 

   Ampliamente documentado y narrado con extraordinaria maestría, `El tejido de la civilización´ nos cuenta la suntuosa historia del producto más influyente del mundo sin que lo tuviéramos apreciado como tal.


   No es casual que Irene Vallejo en El infiito en un junco describa un capítulo: Mujeres que tejen y cuentan

   Mi madre me leía libros todas las noches, sentada en la orilla de mi cama. El lugar, la hora, los gestos y los silencios eran siempre los mismos: nuestra íntima liturgia. Mientras sus ojos buscaban la página donde la víspera abandonamos la lectura, la suave brisa del relato se llevaba todas las preocupaciones del día y los miedos intuidos de la noche. Aquel tiempo de lectura me parecía un paraíso pequeño y provisional –después he aprendido que todos los paraísos son así, humildes y transitorios.

Desde tiempos remotos las mujeres han contado historias, han cantado romances y enhebrado versos al amor de la hoguera. Mi madre desplegó ante mí el universo de las historias susurradas, y no por casualidad. A lo largo de los tiempos, han sido sobre todo las mujeres las encargadas de desovillar, en la noche, la memoria de los cuentos. Las tejedoras de relatos y retales. Durante siglos han devanado historias al mismo tiempo que hacían girar la rueca o manejaban la lanzadera del telar. Por eso textos y tejidos comparten tantas palabras: la trama del relato, el nudo del argumento, el hilo de una historia, el desenlace de la narración. Devanarse los sesos, bordar un discurso, hilar fino, urdir una intriga. Por eso los viejos mitos nos hablan de la tela de Penélope, de las túnicas de Nausicaa, de los bordados de Aracne, del hilo de Ariadna, de la hebra de la vida que hilaban las Moiras, del lienzo de los destinos que cosían las Nortas, del tapiz mágico de Sherezade.


Aunque ya no soy aquella niña, escribo para que no se acaben los cuentos.

Escribo porque no sé coser, ni hacer punto, nunca aprendí a bordar, pero me fascina la delicada urdimbre de las palabras. Cuento mis fantasías ovilladas con sueños y recuerdos. Me siento heredera de esas mujeres que desde siempre han tejido y destejido historias. Escribo para que no se rompa el viejo hilo de voz.


   No resulta ser tan descabellada la comparación de tejer con la "confección" de libros cuando los primeros encuadernadores recogieron de los tejedores y adoptaron los bastidores de los curtidores para encuadernar el libro como se utilizaban desde el siglo XII y que se siguen empleando hoy en día.



Recomendamos una novela muy bien estructurada:



miércoles, 13 de abril de 2022

LIBROS CONMEMORATIVOS DEL 500 ANIVERSARIO DE LA MUERTE DE NEBRIJA EN LA FERIA DEL LIBRO DE ALCALÁ DE HENARES


ELIO ANTONIO DE NEBRIJA LA PASIÓN POR EL SABER COMBATIENDO A LA IGNORANCIA 

LIBROS CONMEMORATIVOS DEL 500 ANIVERSARIO DE LA MUERTE  DE NEBRIJA

    Se cumplen quinientos años de la muerte del humanista Elio Antonio de Nebrija (Lebrija, 1444-Alcalá de Henares, 1522), que a parte de concebir la primera gramática de la lengua castellana fue pionero de la libertad de expresión y de conciencia además de muchos otros méritos que desentrañamos en el presente post. 

https://librerialibropasion.blogspot.com/2022/04/libros-conmemorativos-del-500.html


   En 2022 conmemoramos el V Centenario del fallecimiento en Alcalá de Henares de Elio Antonio de Nebrija (nacido en Lebrija, Sevilla, sin fecha conocida, entre 1441-44). En el prólogo del libro Juan Bonilla plantea lo paradójico que es cuando una personalidad de la talla de Nebrija queda reducida al nombre de una calle, a un centro de estudios o al cine-club de la localidad, como ocurre en la ciudad complutense, mientras la gente no sabe absolutamente nada de la figura del que fuera su vecino. 


   Antonio contaba con los patronímicos de Martínez de Cala y Xarana pero se hizo llamar "de Nebrija", por ser Nebrixa el toponímico que Roma otorgara al lugar de donde es natural, pues en aquel tiempo se elegía los apellidos hasta que Cisneros estableciera el orden más habitual que conocemos. Resulta curioso cómo el primer gramático del castellano, que luchó por el entendimiento y para que la lengua fuera comprensible en la interpretación de sonidos con su representante, muestre en su nombre la primera disfuncionalidad, como lebrijano. Nos atrevemos a proclamar que los apellidados Nebrija proceden de la descendencia del ilustre gramático debido a su adjudicación propia pues nadie se apellida Complutum y la osadía de nuestro protagonista le da carácter originario. 


 Al igual que el creador indica con una mano hacia arriba en lo alto de la Universidad de Alcalá de Henares y con la bola del hemisferio en la otra, el docto maestro señala con el anular hacia arriba, al conocimiento.

 

    Cuando nace Nebrija la península ibérica vive en la Edad Media. En el momento de su muerte sus coetáneos sienten la atmósfera de la Edad Moderna en gran parte gracias a la labor de Antonio de Nebrija persiguiendo siempre “el rastro de la verdad”. Millán desvela en su libro aspectos poco conocidos del primer humanista hispánico y principal introductor del Renacimiento italiano en la península.

    Trabajador incansable, valiente e insobornable, este "detective de las letras”, como le llama el lingüista José Antonio Millán, no dudó en enfrentarse a los poderes de su época para defender la autoridad intelectual y la independencia de criterio, o para denunciar los errores en traducciones y legajos, desafiando a los guardianes de las Sagradas Escrituras.


    La traducción de los textos bíblicos, desde una visión revisionista de la versión clásica de la Vulgata que interpretó san Jerónimo, le lleva a ser puesto en tela de juicio por causa inquisitoria. Diego de Deza prohibiría a Nebrija "publicar, comunicar, imprimir o facer imprimir, escribir ni trasladar la dicha obra". Acusado de herejía por la Inquisición, en 1506, tuvo la suerte de que Cisneros se cruzara en su destino. A raíz de ello, no tardó en publicar `Apología´, donde hace suyas las palabras de san Pedro a los Corintios: "¿Acaso no me basta con esclavizar la inteligencia en lo que me manda creer la religión, sino que se me obliga a no saber lo que sé...?"


Nebrija impartiendo una lección.
Miniatura de su libro ‘Introductiones latinae’, c. 1486.
Ejemplar en la Biblioteca Nacional de España.


    Nebrija tuvo una vida desahogada gracias a un libro de texto para aprender latín. Este éxito como autor le permitió independizarse de los mecenas a los que prestaba servicios. Fue un defensor acérrimo de la libertad de cátedra, de pensamiento y de opinión. En toda su obra late un espíritu crítico absolutamente moderno, según Pedro Martín Baños en su completa biografía `La pasión de saber. Vida de Antonio de Nebrija´.


    Aunque conocido, sobre todo, por ser el creador de la primera Gramática sobre la lengua castellana (1492) y traductor, exégeta bíblico, docente, catedrático, poeta, historiador, pedagogo e impresor y ser considerado un preerasmista.




    La vida de Nebrija discurre con la invención de la imprenta en Alemania pocos años después de su nacimiento. Fue una herramienta clave de difusión del pensamiento y la obra del autor. El sevillano, que durante su estancia universitaria en Bolonia había tomado conciencia del potencial del invento, exprimiría sus posibilidades una vez de vuelta a Castilla y Nebrija, como apunta José Antonio Millán, fue uno de los primeros autores que preparó toda su producción directamente para la imprenta.


Foto: Colección particular. Juan Carlos Palacios

             

    En 1472 se había instalado en Segovia el primer taller de la península ibérica. La imprenta más temprana en recalar en un centro universitario salmantino, donde Nebrija colaboró activamente como impresor y editor. De sus planchas saldría, en enero de 1481, su libro más exitoso, `Introductiones latinae´, una gramática latina elemental, con autores escogidos, para que sus alumnos aprendieran la lengua clásica.

    Al imprimir la obra, Nebrija se aseguraba de que su programa de enseñanza se siguiera fielmente tanto en Salamanca como en cualquier otro lugar adonde llegase. Con el discurrir de los años, este manual se convirtió en uno de los primeros best-seller, contando con hasta 203 ediciones o impresiones aparecidas entre 1481 y 1599, según el especialista, recientemente fallecido, José J. Gómez Asensio. Y no solo en la península, sino también en París, Amberes o Venecia, entre otras.

    Nebrija fue el segundo escritor en el mundo –tras el historiador y bibliotecario veneciano Marco Antonio Sabelico (1436-1506)– y el primero en España en reclamar derechos de autor para sus obras, adelantándose más de dos siglos al famoso copyright anglosajón (aprobado en el Estatuto de la reina Ana, 1709). Para defender la situación de autores e impresores, la Corona había creado los llamados privilegios de impresión, que daban la exclusiva para estampar una determinada obra a un autor o editor concreto. Acompañando a esta licencia estaban las tasas, que fijaban un precio exacto de venta para la obra.

Foto: Colección particular. Juan Carlos Palacios


     Nebrija fue de los primeros en utilizar, precisamente con sus diccionarios, este recurso que defendía sus libros frente a reediciones fraudulentas. Y probablemente fue el primer caso de privilegio concedido a un particular, afirma José Antonio Millán. Tuvo una vida desahogada gracias al éxito comercial de sus tratados filológicos de las `Institutiones gramaticae´ (1481), el `Dictionario Hispano-Latino y Latino-Hispano ´(1492), `Gramática de la lengua castellana´ (1942), `Repetitiones´ (1495) y `Elegancias Romanzadas´(1500).

    Nebrija coincide con un momento histórico de gran trascendencia: el descubrimiento de América y la expansión del castellano por el nuevo continente. Sus famosas Introducciones latinas sirvieron de guía a los misioneros que se dedicaron a escribir gramáticas de las lenguas indígenas, como el náhuatl, el quechua, el aymara, o las distintas lenguas mayas, estudios conocidos como lingüística misionera.

Nebrija, novela gráfica de Agustín Comotto. Editorial Nórdica, 2022

       En Salamanca, Nebrija publica obras importantes en sus campos que no son conocidas, como `Iuris civilis lexicon´, en 1506, un léxico de derecho y, como pedagogo, el tratado `De liberis educandi libellus´que escribió para satisfacer los deseos del secretario del rey, Miguel Pérez de Almazán, quien le pidió que se ocupase de la educación de sus hijos. En 1513 no consigue la cátedra de gramática y, al año siguiente, cuando contaba ya setenta años, se presenta al cardenal Cisneros, quien le concede la cátedra de Retórica de la nueva Universidad de Alcalá de Henares, con el privilegio de que “leyese lo que él quisiese, y si no quisiese leer, que no leyese; y que esto no lo mandaba dar porque trabajase, sino por pagarle lo que le debía España”. Los guías de la ciudad complutense cuentan como chascarrillo que Nebrija, ya mayor, llegaba tarde a la Universidad con unas copitas de más y se tenía orden de Cisneros que le cerraran las puertas.     

   En su función de editor debemos a Nebrija la impresión de la edición en latín de `Padecci Anazarbei e medicinali materia´(Alcalá de Henares, Impressum Compluti Carpetaniae: in officina Arnaldi Guilellmi, 1518), conocido tratado sobre botánica, minerales y animales, descrito por sus propiedades terapéuticas. 

   


    A edad avanzada y, a pesar de tener hijos varones, es su hija Francisca quien le sustituye para impartir lecciones en la clase de Retórica de la Universidad de Alcalá de Henares. Un enfoque polémico por las dudas que suscita Francisca de Nebrija, personaje  que narra `El sueño del gramático´, novela de Eva Díaz Pérez. La noticia es conocida por Juan Pérez de Moya en `Varia historia de santas e ilustres mujeres en todo género de virtudes´ de 1583, donde se dice que en Alcalá Francisca leía por su padre, que pudo ser a su muerte como supone el cronista complutense Portilla dos siglos después, sin embargo, no figura en `Opus de rebus Hispaniae memorabilibus´ de Lucio Marineo Sículo donde recoge las "puellae doctae" o mujeres sabias de una relación de 1530, donde sí menciona a Beatriz Galindo, Luisa de Medrano, Juana Contreras e Isabel de Vergara. Asunto turbio en cuanto que Nebrija defendió en vida la libertad de cátedra. El cronista local Vicente Sanchez Moltó no localiza a Francisca en el censo ni en los libros de contabilidad de la Universidad donde tendrían que aparecer sus honorarios.



Foto: Colección particular. Juan Carlos Palacios


    Entre otras obras, todavía publica Nebrija en 1517 las `Reglas de Orthographía´ en la lengua castellana y prepara la última edición de las Introductiones latinae (Alcalá, 1523), que ya no vio publicadas. El maestro Elio Antonio de Nebrija murió en Alcalá de Henares el día 2 de julio de 1522.

Elegancias Romanzadas (Alcalá de Henares, 1500)
Foto: Colección particular, Juan Carlos Palacios

 

   La "pasión de saber", por encima de todo y de todos, en palabras de Martín Baños marcó el destino del "detective de las letras" y nos permite evolucionar desde la Edad Media, mediante el humanismo, al Renacimiento.

       


Biblioteca imprescindible:

    NEBRIJA VIVE, de José J. Gómez Asensio, Título agotado que se ha reeditado por la Fundación Nebrija y han pospuesto su presentación ante el reciente fallecimiento del catedrático. 

    LA PASIÓN DE SABER, Pedro Martín Baños. Editado por la Universidad de Huelva.


Son varias las publicaciones destacadas que se han impulsado para la celebración de la efeméride

    ANTONIO DE NEBRIJA O EL RASTRO DE LA VERDAD, de José Antonio Millán. Galaxia Gutenberg y Fundación Nebrija, 2022.

    ELIO ANTONIO DE LEBRIJA, VARIEDAD DE SU OBRA, VV.AA., entre ellos Pedro Martín Baños, Concha Fernández, Rogelio Reyes, et al. Prólogo de Jacobo Cortínez. Ayuntamiento de Lebrija, pendiente de publicación


Tampoco faltan homenajes a la figura del humanista para todos los públicos:

    NEBRIJA, de Agustín Comotto. Fundación Nebrija - Nórdica, 2022. Novela gráfica.

    ANTONIO DE LEBRIJA, EL SABIO Y SU NOMBRE, de Juan Gil Fernández. Athenaica, 2021. Colección Breviarios, semblanza del homenajeado donde revisa la figura del humanista lebrijano, desbroza inexactitudes al respecto de su vida y obra y perfila su personalidad.

    EL MANUSCRITO DE NIEBLA, Luis García Jambrina. Espasa, 2022. Novela. Una intriga detectivesca con el asesinato de un cajista que tiene que resolver Nebrija con el investigador Rojas con la desaparición de sus obra. El desencadenante del terrible asesinato parecen ser manuscritos inéditos de Nebrija. A partir de ahí, viajaremos en una puesta en escena sublime, fruto de la profunda investigación del autor, al convulso momento en el que la Iglesia teme perder el control sobre el saber y sobre la humanidad. 

    EL SUEÑO DEL GRAMÁTICO, de Eva Díaz Pérez. Fundación Lara, 2022. Novela. La aventura de un héroe intelectual que vive el nacimiento del humanismo en Italia, la revolución de la imprenta y la sorprendente España que descubre el Nuevo Mundo. El maestro protagonizará una revolución del saber convirtiendo con las reglas del castellano la más adelantada de las lenguas vulgares. Tras una vida de duelos y pesares, su dudosa hija Francisca fuera bastarda y repasa el itinerario con su padre con la mirada de una de esas mujeres sabias que surgieron durante el Renacimiento español. La autora recrea las intimidades desconocidas del personaje, que concluye con la muerte por las aguas del Henares que anticipan su final.

 

  María José Mora, profesora de Lengua y Lingüística Española en La universidad de Bolonia, coordina un libro colectivo sobre la estancia del gramático español en la universidad más antigua de Europa. 


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Fundación Nebrija - Editorial Nórdica, 2022